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论杨公风水在现代小区楼房阳宅装修的实践操作运用

    现在的阳宅在交房后,宅主都会根据自己的想法爱好或通过设计装修公司对交房的房内进行设计装修,在这里吴建华我为了满足现在社会的需要,为了解开现代人们小区阳宅装修与杨公风水的配合迷团,及为了弘杨杨公风水学术在现今阳宅的发展运用,我凭我祖上留下的杨公风水学术及祖上无数次杨公风水实践经验和我个人对城市阳宅在杨公风水中的运用实践经验,吴建华我个人在此发自内心的写此文章,一是为了让更多的人从乱七八糟的风水界中看到中国上下五千年古人文明智慧的结晶,也让更多的人们去理解中国古文化遗产的科学术与合理性。让更多的人重新认识杨公救世之举留给我们后人的文明智慧的内在含义。
在现在的建筑小区阳宅中,很独特的一面都是高层建筑,那么在第一层的阳宅可以用乘生气来理解,那么在三楼四楼,十几楼及几十层楼上的阳宅如还能用乘地之生气来解释的话,就是再不懂风水的人也会对此杨公风水乘生气之说提出疑问,说句实话,用乘地之生气来解释小区楼房乘生气之说是不全面的。而杨公风水在阳宅上的运用注重乘气,合局。在这里,我以前也曾写过很多文章讲到阴阳宅在杨公风水学术的理解是不一样的,并不是学术的理解不一样而是自然界合适杨公风水学术的不同来论的,以前我吴建华曾发文讲过,阴宅重在来脉一线,则此坟能乘其龙穴生气,迎堂之旺气,山水合其杨公风水局式,这样阴宅后代才能因大自然的因果关系泽其生气发富发贵。所以阴宅结穴之地都很小,大也不过三米之地,如是结双穴或三穴的龙更是少见,当然我们不能绝对去否定。所以古人才有“一个山头葬十坟,一坟富贵十坟贫”,(王育民手机号码测吉凶文章),这也正是阴宅来脉乘气一线。而城市及县乡镇村,却跟阴宅不一样,大家从很多大城市中很多县镇中可以看到,这此城市县镇都建在山环水绕之中这些城市都是我们中华古人先圣贤之人择风水原理择出的建县建都之所,从这也可看出中国古人有着文明智慧的文化。
城市县镇为什么从整体看来是看不到像阴宅来龙入首下脉的来脉,为什么会这样,因为城市县镇都是支龙脉,干龙脉及众多小支脉脉行停止聚在一起结大穴的地方,也就是说城市是大穴场,在这样的大穴场山环水绕,来龙生气不止一脉,而是数脉来龙生气注入此大穴场内,在这么大的穴场中,当然在哪里都会能乘到生气的,难道在一楼的阳宅能乘到生气,那么几楼或十几楼以上的阳宅那么就不能乘到生气吗,难道上面就没有气吗?这是不可能的,既然城市大穴场中都能乘生气,那么为什么有的出祸有的发富发贵呢?这就涉及到杨公风水术的局势合不合杨公风水学术来论的,所以上面给大家解释城市里以杨公风水乘生气之理。
现在我吴建华在跟大家讲讲在现代小区阳宅中怎样去运用杨公风水来判断阳宅的吉凶及运用杨公风水进行装修和对不合杨公风水法的阳宅进行风水改造。当你进入一小区内,小区会因地产商的设计而分布各大楼都是不同的,特别在沿海地区,大多数的地产商都可能请了台港地区玄空风水派进行小区风水设计,而杨公风水学术与玄穴风水学术又有至命的不同,我吴建华曾在论玄空风水一文中曾把玄空风水学术的运用方法和玄空学术最至命的缺点一一讲得很明白,风水如比喻成一楼大树那么,易学八卦河图洛书五行可以说是树根,杨公风水就是树干,而玄空风水则只能排到树枝与树叶,那么一棵树的茂盛在有了树根后就是树干重要,没有树干就没有树叶,所以只能打这个比方,或打得不怎么好,但从我吴建华所发的文章在所打的比方中你们还是能理解到一些吧。在小区中,进入楼上的阳宅中,按杨公风水来论,杨公风水在阳宅上的运用重在大门与阳宅正门的配合,此门与灶门与各厢房的配合,这是一个阳宅吉凶的最重要一点,至于纳阳台生气、及以阳台为此房的立向错误理解我也曾写文进行更正过。
现在的阳宅中,当从阳宅大门一出去看到的只是楼道及电梯和安全通道(也就是楼梯),在这没有大门楼房阳宅,按杨公风水基本原理则以阳宅入口门外的电梯及楼梯为大门,所以得仔细分析两个按杨公风水基本原理论为大的的电梯及楼梯与此房门及房内各厢房配合的吉凶的关系。第二另要以此房主是不是合适住此房来论,如房主与此阳宅不合,那么就是再好的阳宅也会减半富贵,也许遇到房主流年大凶之年,大运大凶之运时房主就会出事,当然大事还是小事为天机,不可轻泄。第三就是阳宅的装修是很重要的,有时从装修上可以改变一个凶宅的风水,改变大还是小不只能阳宅来论,还要结合房主的祖坟来论,如房主祖坟应此房主发大凶的话从阳宅改是难的,只能说减轻一些,很多事都有是天自有安排的,祖坟好的人大发富贵,连他随意买的房子很多都是好阳宅,祖坟不好的人缘份未到,他怎么选大多都是选到发凶的阳宅,所以发现房主阳宅有问题,不光要从阳宅进行风水调整,而且也要考虑到去房主祖坟进行检查。
在装修中杨公风水是很有讲究的,阳宅房内有三大重要:一是阳宅房内物品的摆放,其中抱括神位的摆放,到底床放工巧匠在哪个方位,朝哪个方位为好,这要根据夫妻之间命运来相互调整,当然有时还要考虑到因地制宜,因房而异,并非无谓的去追求风水的合局,所以在这样的条件下只有有过丰富杨公风水实践经验的风水师才能灵活掌握得到分寸。而且除了主卧内的摆放外,还有小孩的房内文昌位的摆放、小孩做作业的桌子摆放安排、客厅的摆放、神位的摆放、还有很重要的厨房摆放等等。杨公风水来论室内的摆方位并不像现在市场上卖的那些书所写的那么简单的,比如为小孩选出的文昌位,市场上的书一般都会按整栋楼房的坐向来论的,或按自己家阳宅坐向来论的,如坐东朝西文昌在什么位,坐北朝南文昌在什么位,这些市面上卖的书讲得很多,如果真是那么简单就能定位的话,只要按市面上书上的位子一放那么家家都能出神童吗?这是被否定的。为什么呢?杨公风水学术并非这样简单的论
,因为杨公风水是一门很实践性的真学术,杨公风水学术在论文昌位时,他不会以整栋楼房的坐向或此阳宅的坐向来论文昌位的,这样整栋来论的话概括性太大了,无法对每一家的阳宅进行区分,正如点穴一样,一个山头葬十坟百坟,真正能出富贵的只有一坟,所以杨公风水在这里是很精细去论的,先定下阳宅的坐向,是丁山癸向还是壬山丙向,二看是兼什么,再看大门(当然是电梯、楼梯)与阳宅相配合,阳宅门与小孩子的房厢房门相配合,再以大门十二宫排出看冠带位置在哪里,是不是在你这个阳宅里,再从阳宅排十二宫看阳宅内的冠带位在哪个方位,小孩厢房是不是在冠带位上,之后在到小孩子厢房门排十二宫看小孩厢房内冠带位又到底在哪个方位,所以,很难有十全十美的,用杨公风水这样一论,就明白了一楼到几十楼的阳宅虽然阳宅坐向一样,电梯走向一样,楼梯、阳台一样,小孩子的成绩或以后成长发展的前程是不一样的,再细一点讲吧,就是很多地方都合杨公法了,那么小孩子的命与此文昌方位又是怎样一个配合呢,如是相克的话,再好的文昌位,让他来坐,他也无福享受呀。就以文昌位来论就会涉及到这样深的杨公风水学术的,所以神童不光是先天的因素也会有后开的教育因素在内,在这样的情况下,很多朋友都会对风水感觉到很无奈,其实,按杨公风水进行调整了总比没有调整过的好,尽管有些时候没有能十全十美,但我们能给他后天改造多少就去调整多少,发挥你所选住的阳宅最后的风水吉气。
所以,如在讲到神位、金鱼缸、灶位等等的方位摆放的话,此文章就很长很长了,如再把杨公风水原理运用方法都写出来那么此文可能就没完没了了。在阳宅装修之前,最好宅主还是先找个确实懂杨公风水的人来看看,让他给你提个装修阳宅的意见,指条明路,以避免事后麻烦事、及凶事的发生。在装修阳宅的室内调整过程式中,很多人会想在房子里摆放一些金鱼缸、花草树木、假山,而且很多人按照装修公司的设计,装修出来的房子在色调上还有装修安排上大违杨公风水的要求这也是大忌。如本为火命的房主在室内摆放金鱼缸、或色调为冷色,形成了相克发凶的前兆。所以朋友在交房后进行装修之前得好好参考一下杨公风水。以后我还会相继发表关于杨公风水在阳宅装修运用上的具体文章,使大家一目就明,避凶择吉,造福民众,弘杨杨公救贫之道。

 

吴建华(五洲华夏)亲笔于凤凰八公闲居

 

 

 

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