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周易先天日课

先天日课以先天八卦为基础,以年、月、日、时为基点,以年干起五子元遁排出月柱、日柱、时柱加上年干支共四柱,(注:此四柱与八字四柱概念不同)年柱干支主父母,月柱主兄弟,日柱主儿女,时柱主子孙。以课柱的刑冲克破害合结合五运(金运、木运、水运、火运、土运)六气(少阴气、阳明气、厥阴气、少阳气、太阴气、太阳气)等,择日时之好坏,断家运之吉凶 。

   先天阴阳判鸿蒙,

   五子元遁起课经,

   乾坤倒继生万机,

   混元伏相治五行。

                                    自古以来,择日预测术就以神秘的法身显露于世,左右着人事运动与时空对应发展。人们通过长期探研与实践,在助人于趋吉避凶,寻求盛旺佳运之时,又往往不尽人意,原因何在呢?真正能助人于功名利禄之佳运的玄机奥妙、法门又在那里呢?这是人们心中一直祈求的愿望、梦想及苦苦寻求的答案。

 宇宙中,冥冥玄机存:人世间,演局天机应。大数、气数、定数、劫数等大宇宙数场气运主宰着世间万事万物的盛衰始止。人非圣贤,事非人愿。人人都想运气来,运气佳,但孰不知运来如天应,天应非人灵。天地之承载,气运之合和,是先天日课助导人事发展及改变运程的气机。

 先天日课的起源,使用先天五行之数理,显后天东南西北四方之象形,跳出预测术之界律,独承一脉汇演八方。打破了择日术上的传统常规,直至预测本质中心,使择日预测术有了新的起的,以此掀开择日预测新领域的神秘面纱。先天五行原本属于宇宙天体场,时空演变至今,终使先天日课得以启承运用于预测术中,实为天体厚爱,天之骄子,从此打开了预测史书的新天地。先天五行的启用,打破了后天五行的运用常规,使之重新组合,交替、产生新的能量场能,以更大更强的先天五行之态,强化、调整人事运动发展。

 先天五行是以人事后天五行机质而遁化显现的,后天五行的确立,离不开天地对立及对应阴阳归属。天体化五行,五行化四方。太阳、月亮是地球人类地依附体,地球自行旋转与太阳、月亮地公转规律,演绎出地球之四方,四季地分化组合,以东南西北,春夏秋冬之概括与后天五行一一对应联体,产出一系列相关因素。

   此先天日课诀,本周朝之真秘也。凡造、葬、修方、嫁娶此日课皆能断其吉凶,彼有斗首、六壬、天星、雷霆、河图、律吕、王道、奇门、太阳等格。各家顶格不合此先天断不能避灾也。

    诸君不知先天日课之妙切,只见每月皆有余日无数,又不徒节朔定月份,五行有硬局,总有祸福之准验。实不能信此课之妙也,殊不知此课之妙切。固不同节朔定月份,实以太阳、太阴、交会、月尽而定其理之大也,按此课验切,即从天地交会而止。不同节朔,月份五行;固周朝圣贤,坲为先天之课,其理从天地日月并行,万古不变也!

 一、在对应人、事、物、中,它所启用的轨迹是先天五行场和先天五行根基场,也是人、事、物自身的先天原始端根基场,三者合为一线都出自先天清纯气场,不受其后天一切神煞干预。

    二、在择日起课运算中,它以六十甲子地支五子旬,一旬管令十二载的周期运转数术为基点,演算出不同的年、月、日、时的天干地支为日课之课柱。顺其龙脉、穴位、山向的步骤运算轨迹一步一环的剖析着人、事、物之秘谜,使其还现本质面目。

    三、先天日课以独特的启用轨迹和不同的分析、判断方式,来对应不同人、事、物的形成与发展,展示其超凡的价值及价值理念。如婚宴、祭祀等事,应以事主年命四柱为理念。若修造阴阳二宅、开业、奠基等事则以二十四山向为理念。在预测不同人、事、物的运程中应以时空、方位的区分组合来确定座标及始点,开发其能源、能量,对应人、事、物而产生超越自身的应用价值。

    四、先天日课的应用是以先天五行场能为源动力,以太阳、太阴的交会定律为依据,以月缺月圆之数据为定式,以地穴支局与先天五行的对冲演换规律为预测之法则,应天体与地合之原理,调用其天地原始清纯气场,发挥其强大的特殊先天场能来对应不同时期、不同阶段所产生的人事运动变化。

    总结:纳龙、配山向在择日预测中,以堪舆学术为主体对应格局。在形局、理气、山脉、穴位定局时,以其五行时局进行理顺、调、改。将固定而有形有质的穴位形局场能选其对应的时空场,调配运用于适合事物的运动之中,将其无形的能量能源转换为有形的形态,顺其输导传送,实现人生愿望。
宇宙孕演天地,阴阳造悟苍生。

书云:不得真龙遇善日,也教富贵旺门庭,此日子能夺天地之功,能移贫转富兴盛之机,改贫为富即于为此。人善于医术临症察其虚实者用药補之用药泻之;如医不入门、病不分虚实,安能去禍回福哉。亦有二三学者日子不观堂局,依书乱撞;亦有二三学者不到山观行局,鸟知那个峰为用神则用,何年为主宰取吉避凶,兴败何处。目今世人时师图谈彼断此长,自持己长问到其向选择日元廉武,春夏秋冬之会,诸吊贵人禄马補山旺局,自秋为上吉,欺惑陷害何,倾宝惜可哉!

    为此山中有杀:一要分清堂局,二要避凶星破、禄、文、廉也;-要年头为主,月、日、时为用;一要峰峦为用,日子为主,生砂亦同为用;一要年头相生山家为用,武曲峰亦同用,武、巨虽为主,武巨砂亦为用,合得禄马贵人格局更妙!或到山尽美,如若吉地顺求吉日握要贪、巨年月日时真吉,切忌破、禄、文、廉年月日时真凶。但用一重无妨,如若二三重,凶惨过书中三杀矣!凶日造葬即是绝,若然不论绝至后代困苦无能娶婚终绝也。

    夫人之立宅安坟务顺要登穴先看穴基堂局细观形势、顺逆方可择日用神有主,切不可畏荆臻以报告坐向就择日辰,自然大误无救可也。但凡择日法,不惜苦力,临场辨真、顺逆可以选用自造大富贵也,或顺即选顺日子、逆即选逆日子,要收三吉星也,切忌四凶星也。先观其堂局顺逆,收得贪、巨、武,不忌传世之书、三杀、太岁、正傍阴府、龙虎流财、天地官符、大小月建、罗候巡山、李将箭大岁都下等一百二十四凶星一切不忌,其忌错过良辰矣!

辨柱何劳苦细心,    先将月令定苗根.

酌透五行分众寡,    仙机变化出原因.

水盛木浮主淫乱,    火旺金衰发痨人.

土厚埋金应损子,    水火相攻产已侵.

金硬刀伤木棍恭,    最喜柱中比和亲.

神煞莫若八字灵,    四柱相尅断如神.

伐根无地身何在,    课中历数要祥明.

酌透五行随变化,    踏开荆棘辨虚真.

老天吐出真机路,    贤作明洙宝藏心.

既吐吾徒效得此,    吉祥妙应远天人.

不但祖宗沾福泽,    儿孙世代不求人.

人为慎重多知识,    且教世上救贫人.

 

广西陆川温氏造祠堂:壬兼子  用丁酉、辛亥、丁未、庚子

    天后           天先             基根起           宫吊元三

金 火 金 火     土火火火         土土火火        木 水 火 水

庚丁辛丁       戊丁丁丁         己戊丁丙        乙 壬 丙 壬

子未亥酉       子酉酉酉         亥戌酉申        巳子 辰 寅

水木木金       火木木木         金水木火        木 火 火 水

          纳音  火火火火         木木火火        火 木 土 金

以上之课先天为四柱相并相生主和平,无不成格,用后秀士不绝!

 

 

 

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