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周易九爻卦应用及例子续集

人五是卦中的枢机,也是人力可为之处。人五如为阳爻,可化解阴爻之逆;人五如为阴爻,可化解阳爻之逆。

人五如为阳爻,当戮力而为,以应对阴爻之逆。人五如为阴爻,当谦逊委婉,以应对阳爻之逆。

基本上九爻易的基础是以先天八卦的能态不对等二分法则的八大原象,配上代表太极点于时间序循环关系下的落象,也就是后天卦位的先天卦象关系,而取用洛书数的九数作为三才。
五爻位即是洛书的中五,亦即太极点的起始能态所在,故无象,是全卦枢纽。
人的思想即是人存有的能态,是无法感知的,因而无象。而以洛书九宫来采其落象。泽四及山六爻又是能态接近中和的不对等二分的合十先天卦象,因此四五六爻并为人才,作为人的代表卦是合乎三才之理的。

天九与地一合十、雷八与风二合十、水七与火三合十,皆为先天八卦能态不对等二分的表示,因此这些相对爻象的关系我认为也是非常的重要。

起卦方式由上爻开始,至初爻结束,完全同于梅花易的起卦法。两者都无地支表示的时间序关系存在,都是纯粹取象的机制。而文王卦多了地支时间序的应用因此由初爻起卦爻,至上爻结束。
九爻易隐藏了非常庞大的采象库,是值得深入研究的一个术法。可惜在应期方面似乎缺少了可予深入的导引功能。或是我还未了解到呢?

河洛两图与先后天八卦的关系是一体两面,若比之质与能的互动关系。洛书九宫与后天八卦同样都是序的表示,只不过洛书多了中五表示出太极点能态的五行本态而已。在本质上而言九爻易仍然都具备了五行与后天八卦的内涵,这些东西在易理衍伸的任何法中都必然存在的。我认为易数玄机的内文除了方法的阐述之外,对于其他方面的解释仍是需要再加以研讨的。

九爻易「以数取卦」﹝先天八数的卦序﹞,是否也能够「以卦化数」﹝取洛书九数﹞,以求得更具体的事征?这是个人的假设。

九爻易最重要的是人五的应用,正如青山兄所说人五阳爻化解阴性逆爻,但要竭尽全力。人五阴爻可以化解阳性逆爻,但要柔和婉转。形成了卦象由人的力量可以改变,形成了推演的方向。

因为九爻易用洛书数,京房易也同样是用洛书数。是以利用复卦纳支取用是可行的。但只需取天人、人地、天地三个复卦纳支即已足够,否则讯息太多,反而茫然无头绪。此外九爻易并无动爻,亦无之卦。这点与六爻卦大大不同。曹前辈并未交待九爻易可用三个金钱来掷卦。惟天马行空,放任思路,固可拓展九爻易的理论或应用,但仍要在九爻易的理论基础下。

六爻卦可用大衍筮法﹝大衍之数五十,其用四十有九???﹞,日前自书局购得由「赖裕元先生」所著作,而由台湾瑞成书局出版的《易经悬案大突破》。作者运用他聪慧的头脑,破解了「大衍筮法」的理论依据。其中49数即代表49个阳历年﹝回归年﹞,因为在49个阳历年期间内,将与49个阴历年相差约532天。而532﹝天﹞÷18﹝个闰月﹞=29.555555﹝天﹞≒29.530588天﹝一个月的天数﹞。因此大衍筮法是根据太阳与月亮的会合周期取数。完全根据天文学。因为对地球而言,太阳的引力、光、热,以及月亮对地球的引力等等,这些物理上的因素都是对地球上的生物影响最大的。所以49数经过:四揲、一扐、三演所得的爻最为准验。因为这些都是根据天文学与数学所转译的讯息所致。

六爻卦以49数分二以象两﹝仪﹞,揲四以象四时﹝四象﹞???取卦。
九爻卦则可取其倍数﹝49的倍数,也就是49年的倍数﹞,???,而揲八以象八节﹝八卦﹞???取卦。则动爻与之卦均可取得。如同六爻卦的动爻与之卦一般。

说起京房十二爻卦,我有一个经验提供参考.911世贸遭袭当时我在纽泽西州,距纽约仅50分钟车程.看着电视转播见着双塔倒塌,十分震惊.当晚就用三个骰子做为工具,单数为阳,双数为阴.连掷十二次取挂爻,第一次摇十二次后掷卦为初爻,渐次减一次掷卦至上爻时摇一次掷卦止,得出一个十二爻卦.当时对京房易的掷卦取象作为实验已有一阵子.当晚掷出的卦大概诗诀的意思是八国围剿而不得,肇事者反被拥护者视为神明,

虽困苦而消遥法外,多年辑捕不得.可惜当时将这卦记录在我的实验手札之中,在第二年回台时带着就忘了再带回纽泽西.否则今日贴出分享也是一个实例来证明卦术的可变性.用这个方法做了不少次的实验,在我的感觉中对国事大事有一定的准确度,但对生活上的小事杂事则约仅一半的准确度,或许京房易由其卦诗内容来看就不是为这些芝麻大的事设计的吧!!

这个经验仅供参考,因为仅有我个人实验一阵子而已,并未经过广泛的实证.他日回台之后再将当时卦出的诗找出来贴上分享.

注:掷出若有动爻则一样会有变卦出现.

 

 

 

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