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增加神位力量法     ----- 五帝钱

 

五帝钱虽属催财运,镇邪恶,保平安至宝,但因其本身属金,故不适合命中忌金之人佩带。命中忌金之人若带之不仅不能转好运,甚至会处处碰壁,见财化水,疾病官司缠身,大家要注意这点,

另要注意的是,五帝钱必须要全真才可发挥最大功效,若有现代钱,仿造钱,铸造钱 混杂其中,则其效力微。
增加神位力量,一是要多供香,和灯供,火供,诵经等方法增加其能量,也可用一些辅助方法起到增加神位力量的作用。

一,香炉

供奉神佛属天界的,宜用铜制香炉,如,佛,财神,关帝,菩萨等,能更容易接通信息而增加神位力量。

供奉祖先位,父母灵位,为人界,宜选用瓷器香炉。

供奉土地公,屋内地主的,为地神,宜选用瓷器香炉。

二,物品

古有“苍壁祭天,黄琮礼地”之说

可以在关帝,赵公明,神佛,菩萨等天界神像前摆放一块玉壁,以聚气。

在地主前方可摆放一个玉琮。

玉壁与玉琮可加强神灵的作用。

也可在一些主财的神像前的香炉摆放五枚铜钱,前后左右中,各摆放一枚铜钱。

 

在财神的神像前可以摆放金元宝,聚宝盆,聚宝盆里可以放点玉器,铜钱,或钱币,起聚拢财气作用。

三,利用罗盘

可以在神像背后放一罗盘,罗盘最好大一点,

也可以在香炉内或香炉下摆放一小罗盘,

注:若供奉的神位是天界的,罗盘上写有南字的一边要向着神位前方,叫坐地向天,若罗盘放在神像后方,南方向上,北方向下。

若供奉的神位是地界的,罗盘上写有南字的一边要向着神位后方,叫坐天向地。若罗盘放在神像后方,北方向上,南方向下。

★五帝钱化煞用法 可化煞生财(门冲门,门冲厕,门对楼梯,壁刀,枪煞,反弓等诸煞可解)

五帝钱前面已经讲了很多了,具体大家可以看看我个人空间的帖子。

再讲转运圣物五帝钱——五帝钱的避忌

关于五帝钱是用黄绳穿还是白绳穿

简单易学风水改运术(三)百用百灵的旺财风水用品-------五帝钱

 

这里讲的是藏门槛的具体放法

首先在大门打一凹槽,把五帝钱放入,可用强力胶固定。然后可做一木条嵌入凹槽,木条最好高于地面。为了美观也可做成和地面一样平。

如果是已经装修后的房屋。可在门口放一地毯,缝五帝钱于地毯之上,然后上面再盖一地毯,这样,地毯脏了可以把上面一张地毯洗一洗再盖在五帝钱上,不用拆来拆去麻烦。当然这种方法力量要次于打凹槽做门槛。但挡煞是没问题的。
这是摆放顺序
字头向门外,字脚向门内,如图。切不可错,否则反泄宅气。主家运衰退。

厨房,厕所的摆放可以不分字头顺序,也可以字头向厨房,厕所内.

门外对楼梯的,最好是打凹槽做门槛以保万全。
可以转载,以能帮助更多的人,转载请注明出处.楼主合十了。

4月24日编辑

上帖写得还不够详尽,所以有些朋友还有些不明白,这里发图再讲一下方法
这是张平面图,黑色的代表墙,墙的厚度,门框内,兰色的是门,红色代表地毯(地垫)黄色的就是五帝钱了.
五帝钱的位置不超过墙的厚度最好,地毯的作用是为了固定五帝钱,所以大小,颜色没有忌讳.最好不用红色.

五帝钱缝在地毯下方,有字的一面朝天的方向,背面朝地球方向,这样就足够了.只是有些朋友怕地毯脏了,不好洗,洗的时候要把五帝钱拆下来,所以可以在地毯上面再盖一张地毯,上面这张若脏了,可以洗干净又盖上去.

地毯若移动了又放上去就可以了.地毯不怕踩,不怕移动.

滑门也同理

如下图,
简单易用风水尺,趋吉避凶大吉昌
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一个好的家居风水,从大的来说,要看  龙,穴,砂,水,向,官,鬼,禽,曜,消砂纳水,峦头理气,还要

推玄空挨星定位,龙门八局。从小的来说,只要格局合理,化解了周围诸煞 ,家具的安置有基本的合理布局外,

如果门,床,窗,柜桌的尺寸能配合风水尺的吉利尺寸,则会增加屋宅吉利之气,使屋宅吉上更吉,如果

门,床,窗,柜桌的尺寸量下来在凶的尺寸范围,则会降低吉利之气的作用,而增加不利的影响。

    过去我拿风水尺量过一些旧时大地主的庄园,见门高,门宽,门槛的高度都打在了风水尺吉利的地方,可见地主

们有多讲究,难怪会富贵荣华了。又用风水尺,打过一些古时的家具,书桌一般打在风水尺顺科,登科上,商铺里的柜台

一般都打在了财,进益上。大家可以回去量量自己的门床窗柜子等,呵呵。

下面我详细介绍一下风水尺的使用方法

这种卷尺,上面的叫门公尺寸,下面小的叫丁兰尺

尺上所标红色属吉,黑色为凶

门公尺,民间俗称鲁班尺,全长50.4厘米,分为八格,依次为财、病、离、义、官、劫、害、本,以财、义、官、本为吉,病、离、劫、害为凶。每格6.3公分,各分为四小格,各标上不同的吉凶应语。吉度尺寸也有不同的用法,如义门主要用在学校,官门主要用在官衙及官宦人家,一般老百姓常用的是本、财二字。

主要是木匠做门时量门的,门的高,宽,门槛等等,

 古代强调明厅暗室,窗户一般较小,故以门为气口,窗户进气不以考虑。现代分层式住宅有的窗户比门还大,而进出总门不常开,因此不但要注意门的尺寸,还要考虑窗户(特别是落地窗)的进气作用。对于经常打开的门窗应在尺寸上予以控制,使门窗的高和宽(均指净空)控制在在吉度尺寸内。        

具体每个字是什么意思,见下表。

丁兰尺

为时下风水师必备之工具。主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时,据以测量,并定吉凶。

有些介绍说,门公尺是量门的,丁兰尺是量家私的。但笔者用来量过很多老式家具,都打在了上面鲁班尺的吉利之处,所有大家以后要特别注意。

笔者师傅也是告之下面的丁兰尺是做神位和看阴宅用的。当然最好是上下都吉最好啦。

风水尺上所标字的意义

鲁班尺(门公尺)

1、财:吉,指钱财、才能。

A、财德:指在财、德善、功德方面有表现。

B、宝库:比喻可得或储藏珍贵物品。

C、六hě:合和美满。六hě为天地四方。

D、迎福:迎接福。福为幸福、利益。

2、病:代表凶。指伤灾病患 及不利等。

A、退财:损财、破财之意。

B、公事:多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。

C、牢执:指牢狱之灾。

D、孤寡:指有孤独寡居的行为。

3、离:代表凶,指六亲离散分开。

A、长库:古有监狱之说。

B、劫财:破耗及耗损财。

C、官鬼:指有官煞引起之事。

D、失脱:物品失落、人离散之意。

4、义:代表吉。指符合正义及道德规范,或有募捐行善等行为。

A、添丁:古时生男孩叫添丁。

B、益利:增加了财资利禄。

C、贵子:日后能显贵的子嗣。

D、大吉:吉祥吉利。

5、官:代表吉,指有官运。

A、顺科:顺利通过考试而获中。

B、横财:意外之财。

C、进益:收益进益。

D、富贵:有财有势。

6、劫:代表凶,意指遭抢夺、胁迫。

A、死别:即永别。

B、退口:指有孝服之事。

C、离乡:背井离乡。

D、财失:财物损失或丢失。

7、害:代表凶,祸患之意。

A、灾至:灾殃祸患到。

B、死绝:死得干干净净。

C、病临:疾病来临。

D、口舌:争执争吵。

8、本:代表吉,事物的本位或本体。

A、财至:即财到。

B、登科:考试被录取。

C、进宝:招财进宝。

D、兴旺:兴盛旺盛。

那8个字,财、病、离、义、官、劫、害、本 是深红色的,若门窗等落在此字最好

财字: 最喜落在门上

病字: 最宜落在廁所门和墙   起压制凶神不抬头的作用

離字: 忌于大门或卧室门

義字: 喜落在门上,忌廊门,最喜厨房门

官字: 忌在大门,防官讼,是非之事,喜在房门,則生贵子

劫字: 最忌临大门

害字: 忌在卧室门

本字: 最宜开大门

丁兰尺用法不广,故不详述,一般看字意能看懂的。

“丁”:福星 及第 财旺 登科

“害”:口舌 病临 死绝 灾至

“旺”:天德 喜事 进宝 纳福

“苦”:失脱 官鬼 劫财 无嗣

“义”:大吉 财旺 益利 天库

“官”:富贵 进宝 横财 顺科

“死”:离乡 死别 退丁 失财

“兴”:登科 贵子 添丁 兴旺

“失”:孤寡 牢执 公事 退财

“财”:迎福 六hě 进宝 财德。

有一次,应重庆罗阿姨之邀,为其家宅勘测并调理风水。在下了罗盘定了方位后,在罗阿姨的老公桃花位上,发现罗阿姨堆了很多玻璃酒杯。结合古老师八字,于是我下断语,“古老师虽年过七十,但近两年走桃花旺运,易惹女性喜爱,招来是非”话还没说完。罗阿姨是个急性子,马上就对古老师说,“看嘛,看嘛,别个小李都给你说出来了哈,……”(后面罗阿姨说的什么我忘了)然后对着古老师一直怪罪。原来是这2年有个古老师厂里的女子,一直来缠古老师,为了躲避该女子,现在古老师没在厂里了,把股份转出去了,还是来缠他。

        见罗阿姨一直对古老师念叨,我赶忙说,其实这不怪他,就怪这一堆酒杯没放对地方,于是解释道“玻璃和瓷器的圆弧型物品有催旺桃花的作用,一般结合其他风水布局,摆放在人的桃花位上可以起到催旺人桃花的作用。一般只是用来替大龄男女催桃花上。你这些酒杯正好放在了古老师的桃花方。间接的起到了催旺桃花的作用。于是我立马教罗阿姨改换了地方放置,没过多久,此事就此完结。那女子也没来找过古老师了。

   可见玻璃酒杯,花瓶等不能乱放。
九月初九的佛道玄日子

农历九月初九妈祖羽化升天纪念日

斗母元君圣诞

北极真武玄天上帝飞升

重阳帝君圣诞

酆都大帝圣诞

农历九月十九是佛教重大节日——“观音菩萨出家纪念日

九月初九日是道教重大宗教节日——九皇会。

对我们学习玄学(易经,四柱,风水,六壬,奇门遁等)的来说三月三和九月九要祭祀人祖太昊伏羲氏圣尊

最低要求都必须是摆大供,三荤三素三茶三酒三干果三鲜果,烧表祭天,上书呈文,九柱香从辰时起至亥时不灭

在这天开光加持一日能抵平常加持百日(108天)的能量,所有很多寺院有大的佛像开光都会选在九月九日,道家亦然

另转贴天水伏羲庙介绍

伏羲庙,就坐落在天水市区西关。

伏羲庙建于明朝正德年间,历经多次地震,清朝曾几次修复,但基本上保持着明代建筑风格。2001年被公布为第五批全国重点文物保护单位,现存占地面积6000多平方米,今已成为全球华人寻根祭祖、朝觐祖先的圣地。天水也因为伏羲文化历史遗存的存在,素有“龙城”之称,是中华龙文化的发源地。据史书记载,伏羲祭祀始于春秋时期,秦文公十年(公元前756年)在渭水流域设峙,用三牢之礼祭祀伏羲。天水伏羲祭祀始自金代,当时卦台山已有伏羲祭祀活动。元代,卦台山伏羲庙主祭伏羲,配祀炎帝、黄帝。每年农历三月三、九月九用太牢祭祀。明代,伏羲祭祀中心移至天水城区西关伏羲庙,规模宏大,规程严谨。祭祀日期为一年春秋两次,祭祀程序依次是迎神、初献、亚献、终献、彻馔、送神、望瘗七部分,祭文由礼部制定,制礼作乐,场面十分壮观。清代,民间相传正月十六日是伏羲氏的诞辰,正祭日期遂改为正月十六日。民间祭祀活动从正月十四开始,城乡民众前往进香;十五日出榜文;十六日正祭,同时上演庙戏,举办伏羲庙灯会。此制一直沿续至今,成为天水百姓民间祭祀伏羲的重要内容。1988年天水市恢复了历史上的公祭伏羲活动,并开始举办“中国天水伏羲文化旅游节”。2005年甘肃省将公祭伏羲大典升格为省级公祭,“伏羲文化旅游节”被国际“节庆”协会评为最具发展潜力的中国十大节庆活动之一。2006年全国“两会”期间,已有部分全国政协代表建议将公祭伏羲活动升格为国家级祭祀。

注:  民间流传,伏羲即玄天上帝,也就是道教真武大帝,所以三月三,九月九,祭祀伏羲也成为了道门,玄门弟子的节日.

伏羲画八卦,与九天玄女娘娘等被尊为玄门始祖

 

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